現代經濟學之父 奉勸金錢非萬能

亞當史密斯（Adam Smith）獲稱許為「現代經濟學之父」，除懂經濟外，亦愛談人性。

《How Adam Smith Can Change Your Life》一書作者羅伯茲（Russ Roberts），便透過亞當史密斯的另類佳作《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments），展述了史密斯先生的快樂之道。

道德情操論 首部「心靈雞湯」

世人對於亞當史密斯的印象，可能只限於他的巨著《國富論》（The Wealth of Nations），尤其是他的「無形之手」理論，甚至因此以為他只是一位守護資本主義、崇尚經濟增長的人物。

惟這是大錯特錯，羅伯茲便在《道德情操論》中大有發現，指亞當史密斯是位不重名利的人，並且奉勸世人不要追逐名利、拋開得失，方能活得快樂。

作者更認為《道德情操論》是世上首部「心靈雞湯」式書籍，闡述做人道理，教人如何修心養性，所以，此書名為《史密斯如何改變我們的生活》。

多關心家人 生活更富足

這位經濟學之父所重視的，不是經濟發展，而是親情朋友的可貴。經濟學也算是一門選擇的學問，要懂得有效調配資源，以有利經濟獲得最大增長；人生之道，也是一門選擇的學問，他奉勸我們少花時間追逐金錢物質，用多些時間關心家人朋友，那麼生活會更覺富足。

此書另一大發現，是他有類似佛學家的宗教智慧，教人不要與別人比較，拋開得失，也不應留戀事物，方可回復心靈平靜。

他亦喜愛古希臘羅馬時代的斯多葛學派（Stoics）的哲學思想，此學派的名言是「應有勇氣改變我們能改變的事情，卻不要浪費氣力試圖改變不能掌控的事情。」

擁有物質愈多 愈成負累

另外，亞當史密斯亦善於觀察人心，了解人的行為，作者更認為他是世上首位行為經濟學家。何解？因為有別於傳統經濟學家視人類行為屬理性，他卻一早便知道人類行為屬非理性，行為偏執，有自欺傾向，不願意接受自己的過失和不完美。而這種人性的弱點，已造成人類不少生活錯亂。

綜觀亞當史密斯的人生，着重的不是有形的物質，而是無形的東西，期望獲得別人的關愛、尊重和欣賞。這些都是非金錢可以買到的，而有形物質，擁有得愈多，反而成為負累。

況且，物質也不能改變品格，對於他當時的年代，一隻準確計時的錶雖然重要，卻不會改變戴錶人是否遲到的習慣。